マクドナルド店長による訴訟 �察仝渋紊力６盻兒�
一方、フランチャイジーは、自らが“主体的に”経営を実践する責任がある。
いくらフランチャイズパッケージであるといっても、こういうことを考えてみていただきたい。
例えば、いつ、どれだけの商品を仕入れるか？
それによって、売れ残りによる商品ロスが左右されますよね。これは、利益に直結しますね。
資金繰りを、どのようにもってゆくのか。
同じフランチャイズ系列店舗として、地域戦略としていかなる出展計画で臨んでゆくか？
それは顧客の認知も含めて、かなり重要な部分です。
また、どういった従業員を引き寄せてくることが出来るか？
そういうこともありますね。優秀な社員は、偶然には来ないんです。また、来たとしても、得がたい社員に定着していただくには、職場として相応の魅力がなければならない。
などなど、様々な経営的な不確定要因は存在するんです。
だから、誰がやっても変わらない成功、絵に描いたような成功などは保証し得ないということです。
もし、どんな経営者でも大成功できるなら、それは「経営なんていらない」ということを意味しているに過ぎない。
「潤沢な資本さえあれば誰にでも出来る」ということならば、銀行がやればいいんです。
金だけあれば成功するなどということは、それは絶対にあり得ない。
経営資源は、人、物、金、そして情報なんです。
よく、富豪の三代目の例として語られたりしていますが、お金だけあって経営手腕を持たなかった場合、子孫は必ず家を食い潰します。
それは、先代の残した遺産で放蕩するしか出来ないからで、資産を維持し、さらに拡大発展させてゆくには経営的知識と運営手腕、人心掌握などが不可欠なんです。
金だけなら、アルバイト店員のみで運営する方が良い。仕事的には作業オンリーになるので、従業員もそれほど才能は要らない。
その方が、.絶対に多くの利益が出る。銀行オーナー的には、ばっちグーである。
だから、資金だけがあったとしても成功は無いんです。
資金から資金を生み出す“知恵”を与えるのが、フランチャイズだということです。
ゆえに、フランチャイジーが、もし実際に経営をしてみて思ったような売上が叩き出せなかったとすれば、そこからが経営の始まりであるということを身をもって知らなければいけません。
自分が成功しないことを、まわりの環境やフランチャイズ本部のせいに責任転嫁するような考え方をする人は、そもそも経営者の道を目指すべきではなかったということでしょう。
彼には、直営店のサラリーマン店員がふさわしい。
その程度の精神性では、店長にすらなれないということです。
だから、同じフランチャイズパッケージで成功している人がいたならば、もしくは、直営店がきっちりと成り立っている例があるならば、「それを、自分の事業として成り立たせることが出来なかったのは、自分たちの方に原因があったのだ」と考えられるような人でないと、フランチャイズ契約を結ぶべきではないのです。
このブログも、現代の錬金術師と銘打っていますが、現代の錬金術には、このような経営的知識がひとつにあるということを述べておきたいと思います。
現代の錬金術師とは、知識から富を創造し企業と社会を繁栄に導く“創造的な経営者”のことをいうのです。
では、誰もが、このような錬金術師としての自己実現を目指せるのでしょうか？
経営的に素人であることは、一義的には問題ありません。
まず、経営手法やビジネスモデルの重要性、
「それは、目に見えない価値ではあるのだけれども、お金を支払っても求めるべきであるものだ」
ということを理解できる頭と感性は必要であると思えます。
ロイヤリティが、コスト以外のなにものでもないと感ぜられてしまう人には、多分それは無理なのでしょう。
これが理解できないところに、悲劇が始まる。
「自分の血と汗の労働を、企業家によって搾取されているのだ」というような社会主義的な被害妄想が始まって来るのだと思います。
ここにおいて、やはり選別は働かせることが重要です。
ビジネスパートナーは、選ばないといけない。
そして、その選択権は資金を持っている側にあるのではなく、資金を生かせる知識を保有するものの側にある、ということも知らなければならない。
金を持っているものではなく、金を生み出す智恵を持っているものの側にある、ということです。
豊富な資産をどれだけ持っていても、経営者としてふさわしい精神性を身につけていないものは錬金術師候補生としてはふさわしくない。
今は資金は無くとも、努力してその高貴な力を身につけてゆきたいと願う意欲のあるものであるなら、その道は必ず開かれてくる。
資産家と企業家。
その両者は、自分のもてるものを相手に託す関係にあることが望ましいんです。
そうではなく、自分に無いもの持たざるものを、相手の所有物によって補完しよう、相手から得よう得ようとするならば、お互いに不幸な関係になってしまうであろう。
そのことは、心して知るべきだと思います。
要するに、多少なりとも自分でお金をつくった経験の無いものは、フランチャイズにも向かないということです。
金があっても、それにあぐらをかくような輩とは、距離をとった方が良いということです。
以上が、基礎知識。
次回から、少し話を戻したいと思います。
いくらフランチャイズパッケージであるといっても、こういうことを考えてみていただきたい。
例えば、いつ、どれだけの商品を仕入れるか？
それによって、売れ残りによる商品ロスが左右されますよね。これは、利益に直結しますね。
資金繰りを、どのようにもってゆくのか。
同じフランチャイズ系列店舗として、地域戦略としていかなる出展計画で臨んでゆくか？
それは顧客の認知も含めて、かなり重要な部分です。
また、どういった従業員を引き寄せてくることが出来るか？
そういうこともありますね。優秀な社員は、偶然には来ないんです。また、来たとしても、得がたい社員に定着していただくには、職場として相応の魅力がなければならない。
などなど、様々な経営的な不確定要因は存在するんです。
だから、誰がやっても変わらない成功、絵に描いたような成功などは保証し得ないということです。
もし、どんな経営者でも大成功できるなら、それは「経営なんていらない」ということを意味しているに過ぎない。
「潤沢な資本さえあれば誰にでも出来る」ということならば、銀行がやればいいんです。
金だけあれば成功するなどということは、それは絶対にあり得ない。
経営資源は、人、物、金、そして情報なんです。
よく、富豪の三代目の例として語られたりしていますが、お金だけあって経営手腕を持たなかった場合、子孫は必ず家を食い潰します。
それは、先代の残した遺産で放蕩するしか出来ないからで、資産を維持し、さらに拡大発展させてゆくには経営的知識と運営手腕、人心掌握などが不可欠なんです。
金だけなら、アルバイト店員のみで運営する方が良い。仕事的には作業オンリーになるので、従業員もそれほど才能は要らない。
その方が、.絶対に多くの利益が出る。銀行オーナー的には、ばっちグーである。
だから、資金だけがあったとしても成功は無いんです。
資金から資金を生み出す“知恵”を与えるのが、フランチャイズだということです。
ゆえに、フランチャイジーが、もし実際に経営をしてみて思ったような売上が叩き出せなかったとすれば、そこからが経営の始まりであるということを身をもって知らなければいけません。
自分が成功しないことを、まわりの環境やフランチャイズ本部のせいに責任転嫁するような考え方をする人は、そもそも経営者の道を目指すべきではなかったということでしょう。
彼には、直営店のサラリーマン店員がふさわしい。
その程度の精神性では、店長にすらなれないということです。
だから、同じフランチャイズパッケージで成功している人がいたならば、もしくは、直営店がきっちりと成り立っている例があるならば、「それを、自分の事業として成り立たせることが出来なかったのは、自分たちの方に原因があったのだ」と考えられるような人でないと、フランチャイズ契約を結ぶべきではないのです。
このブログも、現代の錬金術師と銘打っていますが、現代の錬金術には、このような経営的知識がひとつにあるということを述べておきたいと思います。
現代の錬金術師とは、知識から富を創造し企業と社会を繁栄に導く“創造的な経営者”のことをいうのです。
では、誰もが、このような錬金術師としての自己実現を目指せるのでしょうか？
経営的に素人であることは、一義的には問題ありません。
まず、経営手法やビジネスモデルの重要性、
「それは、目に見えない価値ではあるのだけれども、お金を支払っても求めるべきであるものだ」
ということを理解できる頭と感性は必要であると思えます。
ロイヤリティが、コスト以外のなにものでもないと感ぜられてしまう人には、多分それは無理なのでしょう。
これが理解できないところに、悲劇が始まる。
「自分の血と汗の労働を、企業家によって搾取されているのだ」というような社会主義的な被害妄想が始まって来るのだと思います。
ここにおいて、やはり選別は働かせることが重要です。
ビジネスパートナーは、選ばないといけない。
そして、その選択権は資金を持っている側にあるのではなく、資金を生かせる知識を保有するものの側にある、ということも知らなければならない。
金を持っているものではなく、金を生み出す智恵を持っているものの側にある、ということです。
豊富な資産をどれだけ持っていても、経営者としてふさわしい精神性を身につけていないものは錬金術師候補生としてはふさわしくない。
今は資金は無くとも、努力してその高貴な力を身につけてゆきたいと願う意欲のあるものであるなら、その道は必ず開かれてくる。
資産家と企業家。
その両者は、自分のもてるものを相手に託す関係にあることが望ましいんです。
そうではなく、自分に無いもの持たざるものを、相手の所有物によって補完しよう、相手から得よう得ようとするならば、お互いに不幸な関係になってしまうであろう。
そのことは、心して知るべきだと思います。
要するに、多少なりとも自分でお金をつくった経験の無いものは、フランチャイズにも向かないということです。
金があっても、それにあぐらをかくような輩とは、距離をとった方が良いということです。
以上が、基礎知識。
次回から、少し話を戻したいと思います。
マクドナルド店長による訴訟 �察 А．蹈ぅ筌螢謄�の本質
前回に述べた考え方に基づくならば、フランチャイザー、フランチャイジーそれぞれが責任を負うべきものが何かということ、その主体となるものが見えてくると思います。
フランチャイザーは、当然ながら、自たちが販売している“フランチャイズパッケージ”の内容に対して責任を持たなければならない。
それは、自らが開発した商品であるから、あたりまえでしょう？
それを、自らに問いかけるとすれば、次のような内容になると思います。
本当に、それで、利益が出るのか？
実は、利益が出るのは、商材を卸し、ロイヤリティをいただいている私たちだけではないのか？
本部が空前の利益を計上しているのに、もしフランチャイズ店が苦境に陥っているならば、それはパッケージ販売主としては恥ずべき状態である。
一刻も早く、その状態は、解消されなければいけない。
私たちの理想は、本部の繁栄がフランチャイズ店の繁栄の中に存在するといったことであって、末端店舗の苦境は、発展的解消の道をこそ模索しなければならない。
それが本部の務めである。
そのためにチャックすべき項目としては…
�．機璽咼垢鮗�ける対象であるフランチャイジーが、「このパッケージに対しては、それだけの代金を支払っても余りある満足が得られる。素晴らしい！」と感嘆させるだけの価値の創造なし得ているのか？
�⊆尊櫃里箸海蹇⊆�分たちの指導に基づいて経営実践していただいて、「この仕事をやっていて本当に良かった。このフランチャイズパッケージを選んで、自分の生き甲斐を得ることが出来た。利益もさることながら、事業経営の醍醐味を知ることが出来てほんとうに良かった！」といわせるだけのコンサルティングを提供できたのか？
��フランチャイジーは、研究開発投資を本部に真剣に求めている。それは、さらなる発展と、なんと現状の維持にさえ、研究開発が不可欠になっていきている。それが、現代の経営環境である。「研究開発投資のないところに、企業の未来は無い」とさえ言われている。本当に、その期待に応え切ることが出来ているのであろうか？
.
総じて、
「私たちは、ロイヤリティーに見合った効果をたたき出せているのか？」
「これだけのことを提供してくださるなら、ロイヤリティを支払っても損は無い。それどころか、もし打ち切られでもしたら、経営を続けることなんて出来ない。本部の力は、大変なものであり、その一員として所属できていることに対して、私たちはプライドさえ感じている」
とまで言わしめているだろうか？ということでもある。
ゆえに、フランチャイザーは、「自分たちが販売するパッケージが、自分たちが評価するだけの価値あるものであるのか？」と常に問いかけておかなくてはならない。
さもなくば、今のような情報化時代のサービス産業の大競争時代においては、瞬く間に陳腐化が引き起こされ、顧客からあきられてしまうのです。
常にイノベーションをはからなければ、ロイヤリティーなどいただく資格がないというところにまで、すでに至っているのです。
はやく、そのことに気付いていただかないといけない。
その実例は、コンビニの弁当やコンビニの企画商品、カップラーメン業界でも良いが、そういった業界にたずさわっている人々の商品開発にかける熱意と、各社のデッドヒートを参考にしていただければ本当に良く分かるのではないかと思います。
続く
フランチャイザーは、当然ながら、自たちが販売している“フランチャイズパッケージ”の内容に対して責任を持たなければならない。
それは、自らが開発した商品であるから、あたりまえでしょう？
それを、自らに問いかけるとすれば、次のような内容になると思います。
本当に、それで、利益が出るのか？
実は、利益が出るのは、商材を卸し、ロイヤリティをいただいている私たちだけではないのか？
本部が空前の利益を計上しているのに、もしフランチャイズ店が苦境に陥っているならば、それはパッケージ販売主としては恥ずべき状態である。
一刻も早く、その状態は、解消されなければいけない。
私たちの理想は、本部の繁栄がフランチャイズ店の繁栄の中に存在するといったことであって、末端店舗の苦境は、発展的解消の道をこそ模索しなければならない。
それが本部の務めである。
そのためにチャックすべき項目としては…
�．機璽咼垢鮗�ける対象であるフランチャイジーが、「このパッケージに対しては、それだけの代金を支払っても余りある満足が得られる。素晴らしい！」と感嘆させるだけの価値の創造なし得ているのか？
�⊆尊櫃里箸海蹇⊆�分たちの指導に基づいて経営実践していただいて、「この仕事をやっていて本当に良かった。このフランチャイズパッケージを選んで、自分の生き甲斐を得ることが出来た。利益もさることながら、事業経営の醍醐味を知ることが出来てほんとうに良かった！」といわせるだけのコンサルティングを提供できたのか？
��フランチャイジーは、研究開発投資を本部に真剣に求めている。それは、さらなる発展と、なんと現状の維持にさえ、研究開発が不可欠になっていきている。それが、現代の経営環境である。「研究開発投資のないところに、企業の未来は無い」とさえ言われている。本当に、その期待に応え切ることが出来ているのであろうか？
.
総じて、
「私たちは、ロイヤリティーに見合った効果をたたき出せているのか？」
「これだけのことを提供してくださるなら、ロイヤリティを支払っても損は無い。それどころか、もし打ち切られでもしたら、経営を続けることなんて出来ない。本部の力は、大変なものであり、その一員として所属できていることに対して、私たちはプライドさえ感じている」
とまで言わしめているだろうか？ということでもある。
ゆえに、フランチャイザーは、「自分たちが販売するパッケージが、自分たちが評価するだけの価値あるものであるのか？」と常に問いかけておかなくてはならない。
さもなくば、今のような情報化時代のサービス産業の大競争時代においては、瞬く間に陳腐化が引き起こされ、顧客からあきられてしまうのです。
常にイノベーションをはからなければ、ロイヤリティーなどいただく資格がないというところにまで、すでに至っているのです。
はやく、そのことに気付いていただかないといけない。
その実例は、コンビニの弁当やコンビニの企画商品、カップラーメン業界でも良いが、そういった業界にたずさわっている人々の商品開発にかける熱意と、各社のデッドヒートを参考にしていただければ本当に良く分かるのではないかと思います。
続く
マクドナルド店長訴訟について �此А．侫薀鵐船礇ぅ坤咼献優垢遼楴�
さて、こういったフランチャイズ形態が主流になりつつある外食産業やコンビニ業界では、フランチャイズの本体であるフランチャイズ本部と、そことフランチャイズ契約を結び、アルバイトの採用や人事労務管理、物品や資金などのバックアップを受けつつ自らが一国一城の主として、独立経営を営んでいる事業主と、そういった２種の人々が存在する。
しかし、彼らの間に、様々なトラブルが生まれているようです。
お互いの立場の違いから争われている紛争の、大体の内容は想像可能な範囲にあると思います。
要するに、｢想定内にある｣ということです。
それは、どういうことでしょうか？
フランチャイザーとフランチャイジーが対立したときには、それぞれが自分の立場に立脚して、相手の不足に対して責め立てる傾向にあります。
自らの主張を正当化するために、既存の法律を盾にとり、なんとしてでも相手側から賠償金をせしめようとするか、もしくは、自分たちの間違いをより少ない費用で流してしまおう？とするか…。
そういったことを、一生懸命画策しているように見えるのですが、その問題の一角には、
「旧い労働者保護の規定と、新しい時代環境の中で、その制約を出来るだけ回避して事業繁栄に結び付けたい」
とする事業経営者の、涙ぐましい努力と奮闘があるように感じています。
いろいろな事例があるのだけれども、おそらく、このフランチャイズという事業形態も、ある意味古くて新しい事業形態として普及しつつあるものだから、まだまだ混乱が続くと思われます。
古いといったのは、大英帝国などの植民地経営が原点にはあると思われるということですが、また、新しいといったのは、科学技術が高度に進歩しコンピュータ技術や通信技術の進歩などによって、地球経済としての新しい時代環境が整いつつあるということなのですは、ここではあまり深入りしないでおきたいと思います。
それは、また別の機会にしたいです。
今回、ここでは、“あるべき姿”という観点から、まず、フランチャイズ経営とは？ということで考えて行きたいと思います。
それゆえに、現実的な事件や現行の法律の規定、そして今までどうであったか？などという前例は、ある意味をなさないので、発展的に無視させていただこうと考えています。
どうか、そのつもりでお読みいただければありがたいなと考えます。
「自信あり過ぎ〜」などといわれるかもしれないし、「きちんとした調査」という手順をふんでいない」
という御指摘はあるかとは思いますが、時間が無いので、今から述べる考えを参考にしていただく形で問題を整理していただければ、その解決に役立てていただくことができるかな？
とは考えています。
それでは、始めて行きたいと思います。
フランチャイズ事業において、フランチャイジーは何をもって報酬を得るのが妥当なのでしょうか？
基本的には、フランチャイズにおける商品とは、「”ビジネスモデルそのもの”だと認識しなければいけないと」考えます。
それは、フランチャイズパッケージと呼ばれていますが、その本質は、“経営を為すためのソフト”とも言うべきもので、経営資源の中では、情報に特化されるものだと思われます。
どのような商材を使い、どのような方法で商品を作るか？
それには、どのような機材を用い、どういう工程で行うのか？
その工程にたずさわる従業員としてはいかなる資質・態度が必要であり、いかなる教育によってそういった特質を身につけることが出来るのか？
さらに、良質のものを提供するとはいいながらも、無制限に資金を投入できるわけにはいかないので、いかなる部分を効率化し理想と現実との妥協を計るのか？
こういったところまでも考えておかないと、フランチャイズ化は無理である。
パッケージとしては、不完全品であるということです。
すなわち、フランチャイズパッケージとは、人、物、金の経営資源を用いて、いかにして価値の創造を行い、それの販売から得た富を自らの内に還流しつつ、日々の経営実践の中で拡大再生産して行くことができるのか？
それを実現する”知識の塊” 。”パッケージソフト” 。
経営者へ向けての”経営相談インストラクタ−サービス”をも含めた、ビジネス商品。
それらをすべて”包括的な商品”としてフランチャイザーに販売し、ロイヤリティをその使用代金として彼らの売上の中から頂戴する。
こういったビジネス形態が、フランチャイズの本質であると考えられるのです。
言い方を換えれば、ビジネスモデルを販売するビジネスが、フランチャイズビジネスの本質であるということができるのです。
ビジネスパックを購入していただいたお客様には、是非、このように言っていただきたい思います。
「数多くのフランチャイズがある中、当フランチャイズパックをお選びくださり、まことにありがとうございます。ご契約くださったフランチャイジーの皆様には、あなた方のファンになられるであろうお客様に心から喜んでいただけますように、素晴らしいサービスを提供していただきたいと願っています。そのために、私どもも万全の支援体制で臨ませていただきたいと考えております」
「どうか、私たちとともに、お客様の幸せの増進と、素晴らしい感動を提供できるような先進的サービスを創造するべく、共に力を合わせて頑張ってまいりたいと思います。今後とも、末永くお付き合いの程、よろしくお願い致します。…」
そして、現実に、売上が上がり始め、結果として、月間の成績、年間の決算等へと流れてゆくことになるのである。
つまり、洗練された知識とその具体的実践。
これらが、フランチャイザーとフランチャイジーとの相互の協力と努力によって、現実世界の中で展開してゆく。
これがフランチャイズビジネスの本質であると考えられるのです。
繰り返します。
フランチャイジーは、フランチャイザーから得たビジネスノウハウを、自らが保有する経営資源〈人、物、金〉を用いて具体化し、日々の実践の中におき、具体的な成果をあげてゆく。
価値を創造し、対価としての利益を得る。そういったビジネスです。
その利益の中から、コンサルティング料を含めたビジネスパック使用代金をロイヤリティーとして、時に高額過ぎると揶揄されるものではあるにしろ、支払ってゆくことが求められる。
そのように考えなけれいけない。
売上から天引きされる税金のようなものと考えるならば、若干のずれと不当感などが生じてくるのではないかと思います。
そして、このような大前提を打ち崩すような考え方を入れていった時に、様々なトラブルが出現し、骨肉相い争うような騒乱状態が生じることになるのです。
続く
しかし、彼らの間に、様々なトラブルが生まれているようです。
お互いの立場の違いから争われている紛争の、大体の内容は想像可能な範囲にあると思います。
要するに、｢想定内にある｣ということです。
それは、どういうことでしょうか？
フランチャイザーとフランチャイジーが対立したときには、それぞれが自分の立場に立脚して、相手の不足に対して責め立てる傾向にあります。
自らの主張を正当化するために、既存の法律を盾にとり、なんとしてでも相手側から賠償金をせしめようとするか、もしくは、自分たちの間違いをより少ない費用で流してしまおう？とするか…。
そういったことを、一生懸命画策しているように見えるのですが、その問題の一角には、
「旧い労働者保護の規定と、新しい時代環境の中で、その制約を出来るだけ回避して事業繁栄に結び付けたい」
とする事業経営者の、涙ぐましい努力と奮闘があるように感じています。
いろいろな事例があるのだけれども、おそらく、このフランチャイズという事業形態も、ある意味古くて新しい事業形態として普及しつつあるものだから、まだまだ混乱が続くと思われます。
古いといったのは、大英帝国などの植民地経営が原点にはあると思われるということですが、また、新しいといったのは、科学技術が高度に進歩しコンピュータ技術や通信技術の進歩などによって、地球経済としての新しい時代環境が整いつつあるということなのですは、ここではあまり深入りしないでおきたいと思います。
それは、また別の機会にしたいです。
今回、ここでは、“あるべき姿”という観点から、まず、フランチャイズ経営とは？ということで考えて行きたいと思います。
それゆえに、現実的な事件や現行の法律の規定、そして今までどうであったか？などという前例は、ある意味をなさないので、発展的に無視させていただこうと考えています。
どうか、そのつもりでお読みいただければありがたいなと考えます。
「自信あり過ぎ〜」などといわれるかもしれないし、「きちんとした調査」という手順をふんでいない」
という御指摘はあるかとは思いますが、時間が無いので、今から述べる考えを参考にしていただく形で問題を整理していただければ、その解決に役立てていただくことができるかな？
とは考えています。
それでは、始めて行きたいと思います。
フランチャイズ事業において、フランチャイジーは何をもって報酬を得るのが妥当なのでしょうか？
基本的には、フランチャイズにおける商品とは、「”ビジネスモデルそのもの”だと認識しなければいけないと」考えます。
それは、フランチャイズパッケージと呼ばれていますが、その本質は、“経営を為すためのソフト”とも言うべきもので、経営資源の中では、情報に特化されるものだと思われます。
どのような商材を使い、どのような方法で商品を作るか？
それには、どのような機材を用い、どういう工程で行うのか？
その工程にたずさわる従業員としてはいかなる資質・態度が必要であり、いかなる教育によってそういった特質を身につけることが出来るのか？
さらに、良質のものを提供するとはいいながらも、無制限に資金を投入できるわけにはいかないので、いかなる部分を効率化し理想と現実との妥協を計るのか？
こういったところまでも考えておかないと、フランチャイズ化は無理である。
パッケージとしては、不完全品であるということです。
すなわち、フランチャイズパッケージとは、人、物、金の経営資源を用いて、いかにして価値の創造を行い、それの販売から得た富を自らの内に還流しつつ、日々の経営実践の中で拡大再生産して行くことができるのか？
それを実現する”知識の塊” 。”パッケージソフト” 。
経営者へ向けての”経営相談インストラクタ−サービス”をも含めた、ビジネス商品。
それらをすべて”包括的な商品”としてフランチャイザーに販売し、ロイヤリティをその使用代金として彼らの売上の中から頂戴する。
こういったビジネス形態が、フランチャイズの本質であると考えられるのです。
言い方を換えれば、ビジネスモデルを販売するビジネスが、フランチャイズビジネスの本質であるということができるのです。
ビジネスパックを購入していただいたお客様には、是非、このように言っていただきたい思います。
「数多くのフランチャイズがある中、当フランチャイズパックをお選びくださり、まことにありがとうございます。ご契約くださったフランチャイジーの皆様には、あなた方のファンになられるであろうお客様に心から喜んでいただけますように、素晴らしいサービスを提供していただきたいと願っています。そのために、私どもも万全の支援体制で臨ませていただきたいと考えております」
「どうか、私たちとともに、お客様の幸せの増進と、素晴らしい感動を提供できるような先進的サービスを創造するべく、共に力を合わせて頑張ってまいりたいと思います。今後とも、末永くお付き合いの程、よろしくお願い致します。…」
そして、現実に、売上が上がり始め、結果として、月間の成績、年間の決算等へと流れてゆくことになるのである。
つまり、洗練された知識とその具体的実践。
これらが、フランチャイザーとフランチャイジーとの相互の協力と努力によって、現実世界の中で展開してゆく。
これがフランチャイズビジネスの本質であると考えられるのです。
繰り返します。
フランチャイジーは、フランチャイザーから得たビジネスノウハウを、自らが保有する経営資源〈人、物、金〉を用いて具体化し、日々の実践の中におき、具体的な成果をあげてゆく。
価値を創造し、対価としての利益を得る。そういったビジネスです。
その利益の中から、コンサルティング料を含めたビジネスパック使用代金をロイヤリティーとして、時に高額過ぎると揶揄されるものではあるにしろ、支払ってゆくことが求められる。
そのように考えなけれいけない。
売上から天引きされる税金のようなものと考えるならば、若干のずれと不当感などが生じてくるのではないかと思います。
そして、このような大前提を打ち崩すような考え方を入れていった時に、様々なトラブルが出現し、骨肉相い争うような騒乱状態が生じることになるのです。
続く
マクドナルド店長訴訟について �此／靴靴の�れ
「マクドナルドの店長が管理職であるかどうか？」という論点は、
「フランチャイズ経営者が経営者であるのかどうか？」
といった問題と同じ次元の問題であると考えられます。
それに先だって、明示しておかなければならないことは、現在の経営に関する法律が、高度成長時代の企業経営の中で作成されてきたものであることです。
それゆえに、今の企業環境に対しては適合性を失いつつあるということを指摘しておきたい。
だから、
「今の法律ではこういった取り決めなんだから、それから逸脱した経営を採っている企業は悪であり、自己都合で儲けを独り占めしている悪商人である」
とは言いきれない面があるということです。
明確に違法性があり人非人のようなものであれば非常に分かりやすいし、厳罰をもって臨めば良いだけのことなのですが、
下手をすると、その法を適用することで、企業のとしての命が奪われ、従業員が路頭に迷わなければならなくなる といったことも冗談ではないんだということを知らなければならない時代になってきたということなんです。
それは、今まで経験したことの無い、新しい分野、新しい時代環境、新しい科学技術、などが登場してきたゆえに、
明解な規定が無く、どのような法規定を適用し、いかなる解釈を与えるかによって、違法であるとも適法であるとも判定し得る場合がある
ということでもあるんです。
そして、その判定の如何によって、希望の未来が開けるか！、没落への渦が巻かれるか！
それが分からないから苦しいんですし、
実際に苦しみまくっているんだと思っています。
従業員の幸福を願って、彼らが路頭に迷う道を開いていってしまうこと、
そんなことになるならば、「それは本当に正しい法なのか？」
といった観点もあるということを知らなければならないです。
繰り返しになりますが、
時代錯誤な法を適用されて、新しく生まれつつある未来産業が潰される危機的状況にある、
という考えで観て行くことが、
今現在のトレンドであると私は考えています。
続く
「フランチャイズ経営者が経営者であるのかどうか？」
といった問題と同じ次元の問題であると考えられます。
それに先だって、明示しておかなければならないことは、現在の経営に関する法律が、高度成長時代の企業経営の中で作成されてきたものであることです。
それゆえに、今の企業環境に対しては適合性を失いつつあるということを指摘しておきたい。
だから、
「今の法律ではこういった取り決めなんだから、それから逸脱した経営を採っている企業は悪であり、自己都合で儲けを独り占めしている悪商人である」
とは言いきれない面があるということです。
明確に違法性があり人非人のようなものであれば非常に分かりやすいし、厳罰をもって臨めば良いだけのことなのですが、
下手をすると、その法を適用することで、企業のとしての命が奪われ、従業員が路頭に迷わなければならなくなる といったことも冗談ではないんだということを知らなければならない時代になってきたということなんです。
それは、今まで経験したことの無い、新しい分野、新しい時代環境、新しい科学技術、などが登場してきたゆえに、
明解な規定が無く、どのような法規定を適用し、いかなる解釈を与えるかによって、違法であるとも適法であるとも判定し得る場合がある
ということでもあるんです。
そして、その判定の如何によって、希望の未来が開けるか！、没落への渦が巻かれるか！
それが分からないから苦しいんですし、
実際に苦しみまくっているんだと思っています。
従業員の幸福を願って、彼らが路頭に迷う道を開いていってしまうこと、
そんなことになるならば、「それは本当に正しい法なのか？」
といった観点もあるということを知らなければならないです。
繰り返しになりますが、
時代錯誤な法を適用されて、新しく生まれつつある未来産業が潰される危機的状況にある、
という考えで観て行くことが、
今現在のトレンドであると私は考えています。
続く
マクドナルド店長による訴訟 ��
少し間があきましたが、マクドナルド問題について、また述べてゆきたいと思います。
これまで述べてきた中で、
人類史上初めてかもしれない“飽食の時代”の出現と、地球的規模でリンクしてネットワーク化・情報化された世界経済の中で、何とかして生き筋を見出そうと苦闘する大企業について、若干ながら思いを向けていただくことが出来たのではないかと思います。
その飽食の時代も、新たな“地球温暖化”という問題に直面し、食料や富の偏在という新しい経済的局面を迎えつつ、新世界が展開してゆこうとしているように感ぜられる…
穀物は余っているところが有るのにも関わらず、飢えてその日の食物にも事欠く人がいる。そんな、様々な時代環境の中を生きている人々が、同じ地球という世界の中で生きている。
そういったことも、ぜひ頭にとどめておかないといけませんね。
今のままの考え方、今のままでの社会制度、そして、今のままでの科学技術。それでは、破局がやってくることが、多くの方々によって指摘されてきました。
前回、予告として、現場における過労自殺等について考えてみる旨を述べていましたが、もう少しマクロ的な考え方を示しておいたほうが良いように思ったので、しばらく企業的な話しを続けてゆきたいと思います
それは、フランチャイズというものについて、少し新しい考え方を提示してみたいと考えています。
続く
これまで述べてきた中で、
人類史上初めてかもしれない“飽食の時代”の出現と、地球的規模でリンクしてネットワーク化・情報化された世界経済の中で、何とかして生き筋を見出そうと苦闘する大企業について、若干ながら思いを向けていただくことが出来たのではないかと思います。
その飽食の時代も、新たな“地球温暖化”という問題に直面し、食料や富の偏在という新しい経済的局面を迎えつつ、新世界が展開してゆこうとしているように感ぜられる…
穀物は余っているところが有るのにも関わらず、飢えてその日の食物にも事欠く人がいる。そんな、様々な時代環境の中を生きている人々が、同じ地球という世界の中で生きている。
そういったことも、ぜひ頭にとどめておかないといけませんね。
今のままの考え方、今のままでの社会制度、そして、今のままでの科学技術。それでは、破局がやってくることが、多くの方々によって指摘されてきました。
前回、予告として、現場における過労自殺等について考えてみる旨を述べていましたが、もう少しマクロ的な考え方を示しておいたほうが良いように思ったので、しばらく企業的な話しを続けてゆきたいと思います
それは、フランチャイズというものについて、少し新しい考え方を提示してみたいと考えています。
続く
Sicko 医療保険について ５
医療保険などに関して、政府が出動しその関与を強めることで、なぜサービスの衰退が起きてしまうのだろうか？
Sickoにおいては、イギリスのNHSが、理想的な制度であるかのように描かれていたが、ＮＨＳほど、強烈な規制の下にあるといいうことには触れられていない。
医師さえ自由に選べず、高価な医薬品は、処方されるのに合理的な根拠が無ければ駄目なのである.。
無駄と判定された使用法は排除され、Sickeで描かれていたHMOの例（実験的医療であるとの認定で、保険料が支払われない実例）と、ほとんど変わることが無いのであるが、それについては何も述べられていない。
サービスの低下の根本原因は、政府の関与そのものにあるといえるだろう。
例えば、ある人が、多くの人々の救いとなるように願ってその費用を拠出したとしよう。その光あふれる行為には、その思いが純粋であれば、必ず“徳”というものが発生する。
すなわち、隣人愛や同胞愛、そして富める者としての責務（ノーブレス・オブリージュ）の遂行に対して、彼らの思いの中に、“徳”というものが輝きを放つのだ。
しかし、それが、政府の介在によって、みごとに消滅してしまうのだ。
なぜ、徳ある奉仕行が実践されているにもかかわらず、政府が介在することでが、実際に徳行を行った本人へ精神的なエネルギーが還流してゆかなくなってしまうのだろうか？
政府の介在は、尊い資金供与や奉仕行為を、慈善行為などではなくて単なる納税の義務の遂行へと落とし込んでしまうからだ。
今の政府のごとく、徴税する側が義務としてお金を取り立てる形式を採る限り、取り立てられた側には徳というものが発生しない。
尊いのは志であって、それは自らが思いを起こせてゆくところに、大きな価値があるからだ。
だから、政府が介在することによって、高額所得者は巨額の金額を拠出しているにもかかわらず、むなしさとあほらしさが感ぜられるようになってしまうのだ。
虚無感が蔓延し、納税に回避したい気持ちが生まれてきてしまうのだ。
その結果、全体的な衰退の流れへと、無気力な雰囲気が社会の中に蔓延してゆくというわけだ。
事実、今現在、納税を実践する際に、なぜか力が入らなくなってしまっているのではないだろうか？
その原因は、こういうところにあるのである。
さらに続ける
Sickoにおいては、イギリスのNHSが、理想的な制度であるかのように描かれていたが、ＮＨＳほど、強烈な規制の下にあるといいうことには触れられていない。
医師さえ自由に選べず、高価な医薬品は、処方されるのに合理的な根拠が無ければ駄目なのである.。
無駄と判定された使用法は排除され、Sickeで描かれていたHMOの例（実験的医療であるとの認定で、保険料が支払われない実例）と、ほとんど変わることが無いのであるが、それについては何も述べられていない。
サービスの低下の根本原因は、政府の関与そのものにあるといえるだろう。
例えば、ある人が、多くの人々の救いとなるように願ってその費用を拠出したとしよう。その光あふれる行為には、その思いが純粋であれば、必ず“徳”というものが発生する。
すなわち、隣人愛や同胞愛、そして富める者としての責務（ノーブレス・オブリージュ）の遂行に対して、彼らの思いの中に、“徳”というものが輝きを放つのだ。
しかし、それが、政府の介在によって、みごとに消滅してしまうのだ。
なぜ、徳ある奉仕行が実践されているにもかかわらず、政府が介在することでが、実際に徳行を行った本人へ精神的なエネルギーが還流してゆかなくなってしまうのだろうか？
政府の介在は、尊い資金供与や奉仕行為を、慈善行為などではなくて単なる納税の義務の遂行へと落とし込んでしまうからだ。
今の政府のごとく、徴税する側が義務としてお金を取り立てる形式を採る限り、取り立てられた側には徳というものが発生しない。
尊いのは志であって、それは自らが思いを起こせてゆくところに、大きな価値があるからだ。
だから、政府が介在することによって、高額所得者は巨額の金額を拠出しているにもかかわらず、むなしさとあほらしさが感ぜられるようになってしまうのだ。
虚無感が蔓延し、納税に回避したい気持ちが生まれてきてしまうのだ。
その結果、全体的な衰退の流れへと、無気力な雰囲気が社会の中に蔓延してゆくというわけだ。
事実、今現在、納税を実践する際に、なぜか力が入らなくなってしまっているのではないだろうか？
その原因は、こういうところにあるのである。
さらに続ける
Ｓｉｃｋｏ 医療保険制度について ４
引き続き、Sickoで感じたことを述べてゆく。
アメリカでは、皆保険制度の導入に対して、根強い反発がある。
主として、民主党のヒラリー･クリントンが看板的な存在となって導入を進めようとしてきたが、様々な業界団体から反発を受けて頓挫していた。
今回の大統領候補者選びにおいて再び俎上にあがったが、深い論争は回避される結果となった。しかしながら、結果的には、ヒラリー・クリントンの敗北に関しては、これに関わる敗因が少なからず存在していると、私は感じている。
基本的に、アメリカでは、皆保険制度は拒否されていると見て良い。
アメリカでは、皆保険制度のことをSocialized Medical(社会主義的医療)と呼称し、強烈な嫌悪感をもって拒否されている。欧米的価値観から観て、拒絶するに価する思想的背景が、そのもとに流れているからだと、うすうすと感ぜられている。
では、それは、どんなところにあるのだろうか？
社会主義の理念の下では、こういうことが謳われる。
それは、「能力に応じた負担」と、「必要に応じた受給」である。
それは確かに、Sickoの中でも、フランス人医師が語っている。
彼はこう言う。「能力に応じた費用負担と、必要に応じた医療給付」である。
その言葉は、とても耳障りは良い。
でも、結局は机上の空論にしかなり得ないということが指摘される。
医師の世界においては、自分たちは技術を提供するだけだから、いかなる予算がつけられようが構わない。
結局のところ、彼らにかかわる問題は、“誰が支払ってくれるのか？”ということだけの問題である。
だから、支払いに関しては、彼らが直接関与する必要が無いという立場をつくりあげ、安全地帯を確保している。
そういった考え方であると思われる。
見方を変えれば、
「予算がつかないなら医術は施さないよ！」
「無料奉仕なんて、想定外のことである。ましてや自らの持ち出しする可能性なんて、一切考えたことも無い」
と言っているようにさえ映ってしまう。
そんなだから、彼らは、最終的に予算を拠出することになるであろう政府に対して、徹底的に責任を押し付ける。無策を責める。
無慈悲な姿勢をなじり糾弾し、最終的にはくるっと背を向けて立ち去ってしまうのだ。
支払い責任を押し付けられた政府や医療保険基金は、何とかしようと奔走する。
そして、まずは徹底的に支払いの削減を企てる。民間保険会社であればなおさらのこと、様々な難癖をつけて支払いを拒否することになる。
ハイリスク保険者は、徹底的に入会を拒否する。
不必要と認められる医療には、徹底的に支払いを拒否する。
イギリスのＮＨＳでは、保険で規定された医療技術以外の逸脱は、認めていない。だから、誰も考えない。医師も病院も、患者が自由には選べない。
そこまでしても、なお、破綻の危機はひたひたと忍び寄ってくる。
すでに強権が振るっわれているのだが、さらに強権を持った政府が登場してくる。
彼らの理念は、こうである。
「能力に応じた負担と、必要に応じた給付」である。
医療保険に名を変えた巨額の税金を徴収し、福祉国家を標榜する。
しかし、その理念に基づいた運営方法では、あらゆるサービスは破綻する。
２０世紀の文明実験で、その考えでは破綻すること、そしてその理由に関しても、すでに実証済みなのである。
なぜ、破綻するのか？
結局、その理想は、甘言としかとらえることが出来ないからである。
いわゆる、総論賛成、各論反対の形式としてしか、実現し得ないからである。
それは、自ら進んで義務を背負い、私こそが負担してゆこうという意思よりも、給付を求める必要性、より多い医療を受給したいという要求の方が、必ずといってよいほど過大になり、最終的には破綻せざるを得ないということである。
ある人は、それを精神の貧困のせいとしてとらえている。
他者への施しを喜びと出来ない精神的貧困がこそが、この理想を実現し得ない根本原因だと考えるのである。
しかし、その考えは、間違っている。
なぜ、そんなことになるのだろうか？
人間は、それほど業が深いのだろうか？
そうではない、彼らの考えが、間違っている。
では、どのように、間違っているのか。
それは、次回に続けてゆく。
アメリカでは、皆保険制度の導入に対して、根強い反発がある。
主として、民主党のヒラリー･クリントンが看板的な存在となって導入を進めようとしてきたが、様々な業界団体から反発を受けて頓挫していた。
今回の大統領候補者選びにおいて再び俎上にあがったが、深い論争は回避される結果となった。しかしながら、結果的には、ヒラリー・クリントンの敗北に関しては、これに関わる敗因が少なからず存在していると、私は感じている。
基本的に、アメリカでは、皆保険制度は拒否されていると見て良い。
アメリカでは、皆保険制度のことをSocialized Medical(社会主義的医療)と呼称し、強烈な嫌悪感をもって拒否されている。欧米的価値観から観て、拒絶するに価する思想的背景が、そのもとに流れているからだと、うすうすと感ぜられている。
では、それは、どんなところにあるのだろうか？
社会主義の理念の下では、こういうことが謳われる。
それは、「能力に応じた負担」と、「必要に応じた受給」である。
それは確かに、Sickoの中でも、フランス人医師が語っている。
彼はこう言う。「能力に応じた費用負担と、必要に応じた医療給付」である。
その言葉は、とても耳障りは良い。
でも、結局は机上の空論にしかなり得ないということが指摘される。
医師の世界においては、自分たちは技術を提供するだけだから、いかなる予算がつけられようが構わない。
結局のところ、彼らにかかわる問題は、“誰が支払ってくれるのか？”ということだけの問題である。
だから、支払いに関しては、彼らが直接関与する必要が無いという立場をつくりあげ、安全地帯を確保している。
そういった考え方であると思われる。
見方を変えれば、
「予算がつかないなら医術は施さないよ！」
「無料奉仕なんて、想定外のことである。ましてや自らの持ち出しする可能性なんて、一切考えたことも無い」
と言っているようにさえ映ってしまう。
そんなだから、彼らは、最終的に予算を拠出することになるであろう政府に対して、徹底的に責任を押し付ける。無策を責める。
無慈悲な姿勢をなじり糾弾し、最終的にはくるっと背を向けて立ち去ってしまうのだ。
支払い責任を押し付けられた政府や医療保険基金は、何とかしようと奔走する。
そして、まずは徹底的に支払いの削減を企てる。民間保険会社であればなおさらのこと、様々な難癖をつけて支払いを拒否することになる。
ハイリスク保険者は、徹底的に入会を拒否する。
不必要と認められる医療には、徹底的に支払いを拒否する。
イギリスのＮＨＳでは、保険で規定された医療技術以外の逸脱は、認めていない。だから、誰も考えない。医師も病院も、患者が自由には選べない。
そこまでしても、なお、破綻の危機はひたひたと忍び寄ってくる。
すでに強権が振るっわれているのだが、さらに強権を持った政府が登場してくる。
彼らの理念は、こうである。
「能力に応じた負担と、必要に応じた給付」である。
医療保険に名を変えた巨額の税金を徴収し、福祉国家を標榜する。
しかし、その理念に基づいた運営方法では、あらゆるサービスは破綻する。
２０世紀の文明実験で、その考えでは破綻すること、そしてその理由に関しても、すでに実証済みなのである。
なぜ、破綻するのか？
結局、その理想は、甘言としかとらえることが出来ないからである。
いわゆる、総論賛成、各論反対の形式としてしか、実現し得ないからである。
それは、自ら進んで義務を背負い、私こそが負担してゆこうという意思よりも、給付を求める必要性、より多い医療を受給したいという要求の方が、必ずといってよいほど過大になり、最終的には破綻せざるを得ないということである。
ある人は、それを精神の貧困のせいとしてとらえている。
他者への施しを喜びと出来ない精神的貧困がこそが、この理想を実現し得ない根本原因だと考えるのである。
しかし、その考えは、間違っている。
なぜ、そんなことになるのだろうか？
人間は、それほど業が深いのだろうか？
そうではない、彼らの考えが、間違っている。
では、どのように、間違っているのか。
それは、次回に続けてゆく。
滅びの美学 後期高齢者医療制度について
後期高齢者医療制度について、高齢者の不満が爆発している。
少なくとも、そのように報道されているように映っている。
医療に関連した制度改革は、すぐにでも必要なものであることは分かるのだが、どのような改革がなされているのか？ それが良く分からない。
実感としてわかるのは、医療保険料が年金から天引きされて、支給される年金が減ったこと。
これでは、実質上の年金の減額である。
お役人に横領などの不祥事が発覚し、年金の事務が無茶苦茶であったことが発覚しながら、まだ私たちからしぼり取ろうというのか？
そういうご感想を持たれているように感じる。
ＴＶのインタビューに応じたあるお年よりは、
「わしらに、長生きするなということか！」と述べておられた。
司会者も、同様の意見であるようで、コメンテーターも政府の無策を非難するばかりであった。
非難することは簡単だ。
そんなことは、誰にでもできる。
それでコメンテーターとして給料を得ているとすれば、本当に楽な商売である。
それよりも思うのは、この老人が語った言葉は、言ってはいけない言葉ではないのかということだ。
なぜならば、この言葉には、逆らうすべがないから。
「長生きはするな」ということは、あなたが思っていることとは若干ニュアンスは違うのだけれども、大まかに言えばそう言うことなのだから仕方が無い。
事実、そういうことであるので、否定することができない。
「無駄に生きるのなら、早く死んだほうがいいんですよ」ということなのだが、そういうことはおくる側からは言えないことなのだ。
だから、お年寄りの主張を、静かに受け入れざるを得なくなってしまうということだ。
それゆえに、年齢を重ねたものとしては、絶対に言ってはいけない言葉だと、私は思っている。
基本的に、自らの出処進退は、自らが決するものである。
他人からとやかく言われる前に、自分で決しなければいけない。
他人から言われてしぶしぶ決する。
あるいは、問答無用で引導を渡されてしまう、というのは恥である。
そのように、考えなければならない。
そういった考え方もあるのではないだろうか？
高齢者が自らの出処進退を決すべき時、必要とされるものが「滅びの美学」というものである。
それは、「美しく散る」、ということでもあり、引き際を知るということでもあろう。
自らの能力の限界を知る、ということであるかもしれない。
いつまでも、自分の生に執着するのは、見苦しいです。
そのことを、子孫の側が、ことさら指摘するのは、さらに見苦しいです。
去り行くものと生きて行かんとする両者が対立し、言い争うような見苦しい姿をさらすよりは、こっそりと「もっと先に来るであろう子孫達へつけ回ししてしまう方が賢明だ」とするならば、それは極めて見苦しいことだと思います。
考えるべきは、『滅びの美学』である。
それは、老いたる者が、子孫へ示す「最後の贈り物」であるといえるだろう。
それは、自らの命を絶てということではない。
この世への執着を絶てと言うことである。
肉体生命、家族、土地、家、仕事など、いろいろなものに対する執着を放下せよ！
ということです。
「お前らが生きていくことが出来ているのは、誰のおかげだと思っているんだ。少しは、感謝の気持ちがあってもいいんではないか？ お前らを養育中には苦労して、老いて、まだ鞭打たれると言う訳かい？ わしらにもっと供養しようと言う気持ちはおきんのか？」
というような老人にだけは、絶対になりたくないと思う。
それほど激しくなくとも、もっと穏やかに展開するならこうである、
「なんと、住みにくい世の中になったもんだ。弱いものをいたわる気持ちなどすたれてしもうた。わしらの若いころには、もっとぬくもりとあたたかみがあったというもんじゃ。なんとも、世知辛い世の中になったもんよのう」
という感じである。
そんな老後は、嫌である。
反面教師として、心に刻んでおきたい。
「わしらは、わしらの時代を、真摯に生きた。もうそれで充分じゃ。使命は十分に果たし、思い残すことは無い。わしらの最後を、よく目に残しておいて欲しい。それが、わしらが、未来を生きるお前たちに残していける最後の遺産だと思う」
そういって、消えて行くことが出来れば人生は成功である、と私は思っている。
暗黒世界は、浄化されなければならない。
少なくとも、そのように報道されているように映っている。
医療に関連した制度改革は、すぐにでも必要なものであることは分かるのだが、どのような改革がなされているのか？ それが良く分からない。
実感としてわかるのは、医療保険料が年金から天引きされて、支給される年金が減ったこと。
これでは、実質上の年金の減額である。
お役人に横領などの不祥事が発覚し、年金の事務が無茶苦茶であったことが発覚しながら、まだ私たちからしぼり取ろうというのか？
そういうご感想を持たれているように感じる。
ＴＶのインタビューに応じたあるお年よりは、
「わしらに、長生きするなということか！」と述べておられた。
司会者も、同様の意見であるようで、コメンテーターも政府の無策を非難するばかりであった。
非難することは簡単だ。
そんなことは、誰にでもできる。
それでコメンテーターとして給料を得ているとすれば、本当に楽な商売である。
それよりも思うのは、この老人が語った言葉は、言ってはいけない言葉ではないのかということだ。
なぜならば、この言葉には、逆らうすべがないから。
「長生きはするな」ということは、あなたが思っていることとは若干ニュアンスは違うのだけれども、大まかに言えばそう言うことなのだから仕方が無い。
事実、そういうことであるので、否定することができない。
「無駄に生きるのなら、早く死んだほうがいいんですよ」ということなのだが、そういうことはおくる側からは言えないことなのだ。
だから、お年寄りの主張を、静かに受け入れざるを得なくなってしまうということだ。
それゆえに、年齢を重ねたものとしては、絶対に言ってはいけない言葉だと、私は思っている。
基本的に、自らの出処進退は、自らが決するものである。
他人からとやかく言われる前に、自分で決しなければいけない。
他人から言われてしぶしぶ決する。
あるいは、問答無用で引導を渡されてしまう、というのは恥である。
そのように、考えなければならない。
そういった考え方もあるのではないだろうか？
高齢者が自らの出処進退を決すべき時、必要とされるものが「滅びの美学」というものである。
それは、「美しく散る」、ということでもあり、引き際を知るということでもあろう。
自らの能力の限界を知る、ということであるかもしれない。
いつまでも、自分の生に執着するのは、見苦しいです。
そのことを、子孫の側が、ことさら指摘するのは、さらに見苦しいです。
去り行くものと生きて行かんとする両者が対立し、言い争うような見苦しい姿をさらすよりは、こっそりと「もっと先に来るであろう子孫達へつけ回ししてしまう方が賢明だ」とするならば、それは極めて見苦しいことだと思います。
考えるべきは、『滅びの美学』である。
それは、老いたる者が、子孫へ示す「最後の贈り物」であるといえるだろう。
それは、自らの命を絶てということではない。
この世への執着を絶てと言うことである。
肉体生命、家族、土地、家、仕事など、いろいろなものに対する執着を放下せよ！
ということです。
「お前らが生きていくことが出来ているのは、誰のおかげだと思っているんだ。少しは、感謝の気持ちがあってもいいんではないか？ お前らを養育中には苦労して、老いて、まだ鞭打たれると言う訳かい？ わしらにもっと供養しようと言う気持ちはおきんのか？」
というような老人にだけは、絶対になりたくないと思う。
それほど激しくなくとも、もっと穏やかに展開するならこうである、
「なんと、住みにくい世の中になったもんだ。弱いものをいたわる気持ちなどすたれてしもうた。わしらの若いころには、もっとぬくもりとあたたかみがあったというもんじゃ。なんとも、世知辛い世の中になったもんよのう」
という感じである。
そんな老後は、嫌である。
反面教師として、心に刻んでおきたい。
「わしらは、わしらの時代を、真摯に生きた。もうそれで充分じゃ。使命は十分に果たし、思い残すことは無い。わしらの最後を、よく目に残しておいて欲しい。それが、わしらが、未来を生きるお前たちに残していける最後の遺産だと思う」
そういって、消えて行くことが出来れば人生は成功である、と私は思っている。
暗黒世界は、浄化されなければならない。
Ｓｉｃｋｏ 医療保険制度について ３
たとえ国家が、単身赴任者に対して洗濯サービスを提供してくれようとも、いかに安く医療が提供されていようとも、私は、フランスに住みたくは無い。
その理由は、私は医療を受けるために、生きているのではないからだ。
私は、医療が無料提供されるとされているフランス人に問うてみたい。
「アナタノ将来の夢は何ですか？」
「人類に対して、あるいは、神に対して、あなた方は、何か誇れるようなことをなしていますか？」
「将来の夢は？ あなたが実現すべき希望は？」
「何に向かって、自らを向上させたいと考えていますか？」
そう言ったことに、明確な答えが出来るのだろうか？
それが根本にあることが、不幸？なアメリカ人が持っている“明るさ”と、幸福？なフランス人がかもし出す“暗さ”に通じるものと、私は理解している。
９.１１のテロで、テロ被害者の救助作業の過程で負った後遺症により健康を害した人々が、アメリカのビジネスライクな医療にそっぽを向かれ、結局、社会主義国のキューバで治療してもらう姿を、マイケル･ムーアは描き出した。
しかし、映画の中で、彼らは、キューバの救急救助隊員たちから、格別な尊敬と敬意を与えられることになる。
｢私達も、９・１１において、人々を救うために駆けつけたかった。心から、そう熱望した。私たちは、あなたがたの勇気ある行為に敬意を表するとともに、私達もあなたがたの仲間であることを確認したい｣と…
理想に殉ずる気持ち。
由と繁栄の世界と創りたいと希望する心。
現実に世界一の大国であるゆえに、人類に対して果たすべきリーダーとしての責務を全うしてゆこういう気概。
彼らアメリカ人は、こういった心を把持している。
それが、いまだにアメリカが尊敬される所以でもあり、ある意味、利己的に、自国主義的に生きているフランス人との違いであると、私は考えている。
彼らアメリカ人は、そういった使命感を誇りにして生きていると思う。
同胞のために、自らの命を捧げることを、自らの喜びとしている。
困っている人があれば、すべてを捨てても駆けつけていって、自分たちが出来ることを差し出してゆきたい。
愛の精神である。
現実には、そうはなっていない部分もあるのかもしれないが、
基本方針はそうであることは、間違いない。
いろいろなジャンルにおいて、それが感じられることだと、私は思う。
そうでなかったら、なぜ全世界に、軍隊を派遣することが出来ているのか？
大統領の野心・世界制覇の野望のためだけだったら、きっと多くの人々の心は動かない。
優秀な指揮官であればあるほど、あっという間にそっぽを向く。
必ず、人心は離反する。
選挙戦でも、絶対に勝利できない。
もし、彼らが、権力欲のみに突き動かされているといううがった見方をする人がいるならば、そういう見解ができる人々の心が間違っている。
そうではない、理想や希望というものがあるから、人々が突き動かされるのだ。
それが、正しい見方である。
まことに象徴的であると、私は思う。
それは、いったいどう表現すれば良いのだろうか？
それこそが、｢騎士道精神｣という、素晴らしい価値観の表現であると考えている。
アングロサクソニズムの根本には、騎士道精神が脈々と流れている。
まず、第１番目の感想として、こういったことを述べておきたい。
その理由は、私は医療を受けるために、生きているのではないからだ。
私は、医療が無料提供されるとされているフランス人に問うてみたい。
「アナタノ将来の夢は何ですか？」
「人類に対して、あるいは、神に対して、あなた方は、何か誇れるようなことをなしていますか？」
「将来の夢は？ あなたが実現すべき希望は？」
「何に向かって、自らを向上させたいと考えていますか？」
そう言ったことに、明確な答えが出来るのだろうか？
それが根本にあることが、不幸？なアメリカ人が持っている“明るさ”と、幸福？なフランス人がかもし出す“暗さ”に通じるものと、私は理解している。
９.１１のテロで、テロ被害者の救助作業の過程で負った後遺症により健康を害した人々が、アメリカのビジネスライクな医療にそっぽを向かれ、結局、社会主義国のキューバで治療してもらう姿を、マイケル･ムーアは描き出した。
しかし、映画の中で、彼らは、キューバの救急救助隊員たちから、格別な尊敬と敬意を与えられることになる。
｢私達も、９・１１において、人々を救うために駆けつけたかった。心から、そう熱望した。私たちは、あなたがたの勇気ある行為に敬意を表するとともに、私達もあなたがたの仲間であることを確認したい｣と…
理想に殉ずる気持ち。
由と繁栄の世界と創りたいと希望する心。
現実に世界一の大国であるゆえに、人類に対して果たすべきリーダーとしての責務を全うしてゆこういう気概。
彼らアメリカ人は、こういった心を把持している。
それが、いまだにアメリカが尊敬される所以でもあり、ある意味、利己的に、自国主義的に生きているフランス人との違いであると、私は考えている。
彼らアメリカ人は、そういった使命感を誇りにして生きていると思う。
同胞のために、自らの命を捧げることを、自らの喜びとしている。
困っている人があれば、すべてを捨てても駆けつけていって、自分たちが出来ることを差し出してゆきたい。
愛の精神である。
現実には、そうはなっていない部分もあるのかもしれないが、
基本方針はそうであることは、間違いない。
いろいろなジャンルにおいて、それが感じられることだと、私は思う。
そうでなかったら、なぜ全世界に、軍隊を派遣することが出来ているのか？
大統領の野心・世界制覇の野望のためだけだったら、きっと多くの人々の心は動かない。
優秀な指揮官であればあるほど、あっという間にそっぽを向く。
必ず、人心は離反する。
選挙戦でも、絶対に勝利できない。
もし、彼らが、権力欲のみに突き動かされているといううがった見方をする人がいるならば、そういう見解ができる人々の心が間違っている。
そうではない、理想や希望というものがあるから、人々が突き動かされるのだ。
それが、正しい見方である。
まことに象徴的であると、私は思う。
それは、いったいどう表現すれば良いのだろうか？
それこそが、｢騎士道精神｣という、素晴らしい価値観の表現であると考えている。
アングロサクソニズムの根本には、騎士道精神が脈々と流れている。
まず、第１番目の感想として、こういったことを述べておきたい。
Ｓｉｃｋｏ 医療保険制度について ２
映画の中で、アメリカの医療保険に入りたいと訴えてきた老夫婦に、保険会社であるHMOが、加入条件に満たないということで入会拒否の判断を告げるであろうことを予測し、その老夫婦に対して、あまりの申し訳なさと自らのふがいなさに涙する女性オペレーターのインタビューが取り上げられていた。
私は、その真摯な姿に心から共感するとともに、その涙の中に、また、真実を見出すこともできた。
彼女が悲しみ涙する姿が、本当に正直で真実なのである。
また、お金が無くて指を一本失ったアメリカ人も、自分の置かれたその境遇を恨みがましく言うでもなく、なぜか非常にあっけらかんとしているのである。
彼らは、不幸ではあるが、なぜか明るさが感じられるのである。
それに対して、病気になって、その治療に数ヶ月にも及ぶ長期バカンスが与えられ、「自分本来の年齢である３５歳の若さを取り戻せた！」と喜ぶフランスの若者姿に、なぜか共感できないものを感じた。
彼のその話の中に、嘘があるのだ。
彼らはしきりに発言する。
「私達は、無料でこんなにも素晴らしいサービスを受けられるのよ！！」
「どう、うらやましいでしょう？」
っていいながら、フランス全体を覆っている閉塞感をことさら無視しているのではないかと感じた。
もしくは、彼らが自分たちが特権階級の人々に入っていられる安心感を言っているのかもしれない。それとも、自分が与えられることばかりに思いが向いて、そういったことにまで考えが及んでいないのかもしれない。
フランスは、国家として沈滞しているのか？
もししているとすれば、何が、フランスを沈滞させているのか？
マクロ的には良く分からないが、少なくとも私は、こう思う。
彼らは、仕事の喜びを知らない。
仕事の中に喜びを見出せないような国家が、絶対に繁栄などするものではない。
それどころか、おそらく衰退の道を歩んでいることだろう。
仕事の中に、自らの本業としての職業の中に、自らの喜びを見出し生命を燃やしてゆけないならば、いくらバカンスで遊ぼうが、無料で提供される医療に幸せを感じようが、こけおどしでしかないと思う。
なぜなら、仕事の時間が、牢獄の中に閉じ込められている状態だということだからである。
福沢諭吉翁は、その心訓において次のように教えている。
一つ、世の中で一番楽しく立派な事は、一生涯を貫く仕事を持つと云うことです。
一つ、世の中で一番みじめな事は、人間として教養のない事です。
一つ、世の中で一番さびしい事は、する仕事のない事です。
一つ、世の中で一番みにくい事は、他人の生活をうらやむことです。
一つ、世の中で一番尊い事は、人のために奉仕して決して恩にきせない事です。
一つ、世の中で一番美しい事は、すべてのものに愛情を持つことです。
一つ、世の中で一番悲しいことは、うそをつく事です。
私は、アメリカで苦しむ女性オペレーターの中に職業的使命感を見出し、バカンスで遊びほうける姿を自慢げに語るフランス青年の言葉の中に、現実逃避の嘘を見出したのである。
そして、これは、やはりその国の特徴を如実に示していると、私は判断した。
だから、私は、いかに苦しくても、いかに悲惨に満ちていようとも、自らと社会に対して正直であろうとし続けるアメリカを選ぶだろう。
続く
私は、その真摯な姿に心から共感するとともに、その涙の中に、また、真実を見出すこともできた。
彼女が悲しみ涙する姿が、本当に正直で真実なのである。
また、お金が無くて指を一本失ったアメリカ人も、自分の置かれたその境遇を恨みがましく言うでもなく、なぜか非常にあっけらかんとしているのである。
彼らは、不幸ではあるが、なぜか明るさが感じられるのである。
それに対して、病気になって、その治療に数ヶ月にも及ぶ長期バカンスが与えられ、「自分本来の年齢である３５歳の若さを取り戻せた！」と喜ぶフランスの若者姿に、なぜか共感できないものを感じた。
彼のその話の中に、嘘があるのだ。
彼らはしきりに発言する。
「私達は、無料でこんなにも素晴らしいサービスを受けられるのよ！！」
「どう、うらやましいでしょう？」
っていいながら、フランス全体を覆っている閉塞感をことさら無視しているのではないかと感じた。
もしくは、彼らが自分たちが特権階級の人々に入っていられる安心感を言っているのかもしれない。それとも、自分が与えられることばかりに思いが向いて、そういったことにまで考えが及んでいないのかもしれない。
フランスは、国家として沈滞しているのか？
もししているとすれば、何が、フランスを沈滞させているのか？
マクロ的には良く分からないが、少なくとも私は、こう思う。
彼らは、仕事の喜びを知らない。
仕事の中に喜びを見出せないような国家が、絶対に繁栄などするものではない。
それどころか、おそらく衰退の道を歩んでいることだろう。
仕事の中に、自らの本業としての職業の中に、自らの喜びを見出し生命を燃やしてゆけないならば、いくらバカンスで遊ぼうが、無料で提供される医療に幸せを感じようが、こけおどしでしかないと思う。
なぜなら、仕事の時間が、牢獄の中に閉じ込められている状態だということだからである。
福沢諭吉翁は、その心訓において次のように教えている。
一つ、世の中で一番楽しく立派な事は、一生涯を貫く仕事を持つと云うことです。
一つ、世の中で一番みじめな事は、人間として教養のない事です。
一つ、世の中で一番さびしい事は、する仕事のない事です。
一つ、世の中で一番みにくい事は、他人の生活をうらやむことです。
一つ、世の中で一番尊い事は、人のために奉仕して決して恩にきせない事です。
一つ、世の中で一番美しい事は、すべてのものに愛情を持つことです。
一つ、世の中で一番悲しいことは、うそをつく事です。
私は、アメリカで苦しむ女性オペレーターの中に職業的使命感を見出し、バカンスで遊びほうける姿を自慢げに語るフランス青年の言葉の中に、現実逃避の嘘を見出したのである。
そして、これは、やはりその国の特徴を如実に示していると、私は判断した。
だから、私は、いかに苦しくても、いかに悲惨に満ちていようとも、自らと社会に対して正直であろうとし続けるアメリカを選ぶだろう。
続く
Ｓｉｃｋｏ 医療保険制度について
Socialized Medical (社会主義医療)について述べてみたい。
マイケル･ムーア監督によるSickoという映画を見た。
アメリカの医療保険制度における、矛盾点を描き出した作品である。
そこには、現在のアメリカが抱える医療保険制度と、医療先進国としてのアメリカの理想との間で苦悩しているかの国の姿が、ある意味“正直に”レポートされていた。
民間医療保険、HMOの無慈悲さ…。それと、営利追求主義医療の現状。
巷では、センセーショナルに扱われている。指を切断した人の実例だ.。彼は、その縫合手術を、それにかかる医療費のあまりの高額さゆえに、薬指のみを縫合し中指を断念した。彼は、典型的な、無保険アメリカ人である。そういった人々が紹介されていた。
それとは対照的に、すべての治療費が無料になる。夢のような国？さらには、洗濯のような家事仕事でさえ、国から派遣されたヘルパーにやってもらっている、“幸せ”なおフランス人主婦.。
「私達は、あまりに恵まれすぎていて申し訳ないわ」といいながら、なぜか暗〜いフランス在住のアメリカ人。その二人が、極めて対照的にレポートされていた。
世間ではどう表されているか？ 私は良く知らない。
アメリカ社会の矛盾の犠牲になった“不幸”なアメリカ人と、
すべてを国家にまかなわれて、長期バカンスにいそしむことで｢自分を取り戻した｣とのたまうフランス人と、どちらが良いかぐらいは明白だろう！？
という視点からつくられているように映ったのだが、私には｢明白に、アメリカのほうが良い｣と感じた。
しかし、それは、マイケル･ムーア氏の期待する答えとは逆であろう。
なぜ、そう思うのか？
それは、フランスの医療制度に心酔するアメリカ人の姿に、まるで、かつて北朝鮮の素晴らしさを訴えていたプロパガンダ映画が二重映しに重なってしまったからである。
以前、テレビで、北朝鮮にいる日本人妻のことが取り上げられていた。
かつて、数多くの日本人が、社会主義革命の理想を夢見て北朝鮮に渡っていったそうだ。
当時の日本では、資本主義工業社会の発展に伴う社会的な矛盾が数多く露呈してきていて、それらがすべて社会主義革命によって解決できると考えた人々がいたらしい。
すべてが計画どおりに実行される理想的な共産主義社会の実現を夢見て、多くの日本人が朝鮮半島へと渡っていったと聞いている。
その結果は、どうであったか？
あまりにも明らかな結果が出ているのではないだろうか？
社会主義の理想とは、実は幻想以外の何物でもなく、極めて閉塞感に満ちた社会が形成されてしまった。
一部の特権階級のみが支配階級として、あくまでも“普通の生活”ができるのであるが、他の人々は極貧にあえぎ、食料にも事欠くようなぐような悲惨な国家が形成されてしまった。のだ。
そして、現在、極めて困難な、そして悲惨な、そして滑稽でさえあるアジアの大問題として露呈してしまった。
わたしたち日本人は,、いかにしてかの国を幻想から目覚めさせ、
特権階級にあぐらをかき見せかけの繁栄と平和を演出しているまがい物の国家体制を暴き出し、
そこで苦しんでいる国民たちに現実の自分達の姿として再認識していただき、
自由主義の国として生まれ変わっていただくことサポートしてゆかなければならない。
今後、幾たびかの困難は有るだろうけれども、
私たちはそれを克服し、新しい繁栄・新しい未来をこそ創りだそうと、一生懸命に努力しているのである。
そのような自由主義の国家の仲間として、彼らを是非迎え入れてゆきたいと考えている。
続く
マイケル･ムーア監督によるSickoという映画を見た。
アメリカの医療保険制度における、矛盾点を描き出した作品である。
そこには、現在のアメリカが抱える医療保険制度と、医療先進国としてのアメリカの理想との間で苦悩しているかの国の姿が、ある意味“正直に”レポートされていた。
民間医療保険、HMOの無慈悲さ…。それと、営利追求主義医療の現状。
巷では、センセーショナルに扱われている。指を切断した人の実例だ.。彼は、その縫合手術を、それにかかる医療費のあまりの高額さゆえに、薬指のみを縫合し中指を断念した。彼は、典型的な、無保険アメリカ人である。そういった人々が紹介されていた。
それとは対照的に、すべての治療費が無料になる。夢のような国？さらには、洗濯のような家事仕事でさえ、国から派遣されたヘルパーにやってもらっている、“幸せ”なおフランス人主婦.。
「私達は、あまりに恵まれすぎていて申し訳ないわ」といいながら、なぜか暗〜いフランス在住のアメリカ人。その二人が、極めて対照的にレポートされていた。
世間ではどう表されているか？ 私は良く知らない。
アメリカ社会の矛盾の犠牲になった“不幸”なアメリカ人と、
すべてを国家にまかなわれて、長期バカンスにいそしむことで｢自分を取り戻した｣とのたまうフランス人と、どちらが良いかぐらいは明白だろう！？
という視点からつくられているように映ったのだが、私には｢明白に、アメリカのほうが良い｣と感じた。
しかし、それは、マイケル･ムーア氏の期待する答えとは逆であろう。
なぜ、そう思うのか？
それは、フランスの医療制度に心酔するアメリカ人の姿に、まるで、かつて北朝鮮の素晴らしさを訴えていたプロパガンダ映画が二重映しに重なってしまったからである。
以前、テレビで、北朝鮮にいる日本人妻のことが取り上げられていた。
かつて、数多くの日本人が、社会主義革命の理想を夢見て北朝鮮に渡っていったそうだ。
当時の日本では、資本主義工業社会の発展に伴う社会的な矛盾が数多く露呈してきていて、それらがすべて社会主義革命によって解決できると考えた人々がいたらしい。
すべてが計画どおりに実行される理想的な共産主義社会の実現を夢見て、多くの日本人が朝鮮半島へと渡っていったと聞いている。
その結果は、どうであったか？
あまりにも明らかな結果が出ているのではないだろうか？
社会主義の理想とは、実は幻想以外の何物でもなく、極めて閉塞感に満ちた社会が形成されてしまった。
一部の特権階級のみが支配階級として、あくまでも“普通の生活”ができるのであるが、他の人々は極貧にあえぎ、食料にも事欠くようなぐような悲惨な国家が形成されてしまった。のだ。
そして、現在、極めて困難な、そして悲惨な、そして滑稽でさえあるアジアの大問題として露呈してしまった。
わたしたち日本人は,、いかにしてかの国を幻想から目覚めさせ、
特権階級にあぐらをかき見せかけの繁栄と平和を演出しているまがい物の国家体制を暴き出し、
そこで苦しんでいる国民たちに現実の自分達の姿として再認識していただき、
自由主義の国として生まれ変わっていただくことサポートしてゆかなければならない。
今後、幾たびかの困難は有るだろうけれども、
私たちはそれを克服し、新しい繁栄・新しい未来をこそ創りだそうと、一生懸命に努力しているのである。
そのような自由主義の国家の仲間として、彼らを是非迎え入れてゆきたいと考えている。
続く
労基署に行くようなやつは、企業にとって脅威である！！
産経新聞によると、
「居酒屋『和民』などを展開するワタミフードサービス（東京）の賃金未払い問題で、労働基準監督署に内部告発したため解雇されたとして、２０代の元パート店員の男性＝大阪府在住＝が２日、同社に約４５０万円の損害賠償を求める訴訟を大阪地裁に起こした」
とのこと。
「男性は平成１５年４月から『和民香里園駅前店』（大阪府寝屋川市）で勤務。勤務時間から３０分未満の端数を切り捨てる賃金未払いがあったため、１８年７月に北大阪労働基準監督署に通報した。２カ月後、同社社員から『労基署に行くようなやつは企業にとって脅威』などといわれ、解雇された」
とのことである。
さて、この報道を読んで、あなたはどのように受け取られただろうか？
労働基準監督所に行くようなやつは、企業にとって脅威であるのか？
そうではなく、彼まさに正義の人であったのか？
私の見解はどうかといえば、｢まさに、その通りである｣と思っている。
それは、先に述べていたように、マクドナル店長訴訟にも通じる見解である。
そういう結論を採ることに、まったく矛盾は無いと思う。
では、なぜﾞそう思うのか？
それは、勤務時間の３０分未満の切捨てを“給与の未払い”と捉える、その発想に起因している。
企業の給与体系として、３０分未満を切り捨てるという給与規定は、許されないものなのか？
「あなたの考えはあるかと思うけど、私どもはこう考える。もし、それが嫌なら、他の企業へ転職する道を選んでください。同素、遠慮なく変わって行ってください。あくまでも、私たちは、この方針を貫きます」という経営は、この日本では通用しないのだろうか？
「絶対に通用しない！」
それが、労働基準監督所の回答だと、私は推測してます。
おそらくは、こういう根拠を述べるだろう。
「彼はパート勤務の労働者なので、彼の拘束時間に対して給与は支払われるべきである」
ということになる。
それならば、話を分かりやすくするために、時間で換算できる仕事として“皿洗い”を考えてみよう。
仮に、経営側がパート労働者の雇用条件として、皿３００枚／時間の処理能力で、時給１０００円と規定したとしよう。
そういった条件であったなら、勤務時間３０分以下の切捨てでは、不払い給与としての正当性が出てくるだろう。現実に、その間に処理できた皿の枚数があるからだ。
もし、あるパート労働者が、どう見積もっても１８０枚／時間の仕事能力しか果たせないという身体能力が証明されたなら、１０００円であるはずに時給が、０．６掛けの６００円に下げられても文句は言えないことになる。
もし、こんな給与体系があったとして、あなたは、そんな職場で、やる気が本当に出てくるだろうか？
しかしながら、これが時間ベースの給与計算にほかならず、切捨て不払い給与発生の理論的根拠でもあり、労働基準監督署が提示している労働なのだ。
労働基準監督所の思考回路には、このような考え方が脈々と流れているということだ。
だれが、こんな給与体系で働きたいだろうか？
これでは、まるでロボットだ。
チャップリンのモダン・タイムスの世界そのものではないか！！
だから、私は言う。
「労基署に行くようなやつは、企業にとって脅威である」
私は、どう考えても、こう思う。
あなたは、どのように考えます？
ただし、これも言っておきたい。
それで“解雇”は行き過ぎだ。
そのあたりは、企業の側としても、整備しなければならない点はあるはずだ。
あまりの強気の発言は、結果的に、企業としての死を招く。
また、従業員にしても、なぜいきなり労基署へ駆け込むのか？
なぜ、経営者に、自分の考えを言わないのか？
もし、どうしても聞いてもらえなかったのなら、潔く組織を去る道を選ばないのか？
そういったところに、どうしても、釈然としないものを感じてしまう。
この話題については、もう少し続けたい。
「居酒屋『和民』などを展開するワタミフードサービス（東京）の賃金未払い問題で、労働基準監督署に内部告発したため解雇されたとして、２０代の元パート店員の男性＝大阪府在住＝が２日、同社に約４５０万円の損害賠償を求める訴訟を大阪地裁に起こした」
とのこと。
「男性は平成１５年４月から『和民香里園駅前店』（大阪府寝屋川市）で勤務。勤務時間から３０分未満の端数を切り捨てる賃金未払いがあったため、１８年７月に北大阪労働基準監督署に通報した。２カ月後、同社社員から『労基署に行くようなやつは企業にとって脅威』などといわれ、解雇された」
とのことである。
さて、この報道を読んで、あなたはどのように受け取られただろうか？
労働基準監督所に行くようなやつは、企業にとって脅威であるのか？
そうではなく、彼まさに正義の人であったのか？
私の見解はどうかといえば、｢まさに、その通りである｣と思っている。
それは、先に述べていたように、マクドナル店長訴訟にも通じる見解である。
そういう結論を採ることに、まったく矛盾は無いと思う。
では、なぜﾞそう思うのか？
それは、勤務時間の３０分未満の切捨てを“給与の未払い”と捉える、その発想に起因している。
企業の給与体系として、３０分未満を切り捨てるという給与規定は、許されないものなのか？
「あなたの考えはあるかと思うけど、私どもはこう考える。もし、それが嫌なら、他の企業へ転職する道を選んでください。同素、遠慮なく変わって行ってください。あくまでも、私たちは、この方針を貫きます」という経営は、この日本では通用しないのだろうか？
「絶対に通用しない！」
それが、労働基準監督所の回答だと、私は推測してます。
おそらくは、こういう根拠を述べるだろう。
「彼はパート勤務の労働者なので、彼の拘束時間に対して給与は支払われるべきである」
ということになる。
それならば、話を分かりやすくするために、時間で換算できる仕事として“皿洗い”を考えてみよう。
仮に、経営側がパート労働者の雇用条件として、皿３００枚／時間の処理能力で、時給１０００円と規定したとしよう。
そういった条件であったなら、勤務時間３０分以下の切捨てでは、不払い給与としての正当性が出てくるだろう。現実に、その間に処理できた皿の枚数があるからだ。
もし、あるパート労働者が、どう見積もっても１８０枚／時間の仕事能力しか果たせないという身体能力が証明されたなら、１０００円であるはずに時給が、０．６掛けの６００円に下げられても文句は言えないことになる。
もし、こんな給与体系があったとして、あなたは、そんな職場で、やる気が本当に出てくるだろうか？
しかしながら、これが時間ベースの給与計算にほかならず、切捨て不払い給与発生の理論的根拠でもあり、労働基準監督署が提示している労働なのだ。
労働基準監督所の思考回路には、このような考え方が脈々と流れているということだ。
だれが、こんな給与体系で働きたいだろうか？
これでは、まるでロボットだ。
チャップリンのモダン・タイムスの世界そのものではないか！！
だから、私は言う。
「労基署に行くようなやつは、企業にとって脅威である」
私は、どう考えても、こう思う。
あなたは、どのように考えます？
ただし、これも言っておきたい。
それで“解雇”は行き過ぎだ。
そのあたりは、企業の側としても、整備しなければならない点はあるはずだ。
あまりの強気の発言は、結果的に、企業としての死を招く。
また、従業員にしても、なぜいきなり労基署へ駆け込むのか？
なぜ、経営者に、自分の考えを言わないのか？
もし、どうしても聞いてもらえなかったのなら、潔く組織を去る道を選ばないのか？
そういったところに、どうしても、釈然としないものを感じてしまう。
この話題については、もう少し続けたい。
